سيدى العارف بالله القطب الشيخ احمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه

Admin عدد المساهمات : 289 تاريخ التسجيل : 12/08/2009

سيدى العارف بالله القطب الشيخ احمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه

هو
السيد الشريف مرشد الإسلام وصاحب منقبة تقبيل يد الرسول صلى الله عليه
وسلم سيدنا أبو العباس الشيخ أحمد الرفاعي الكبير.‏ ابن السيد السلطان علي
أبي الحسن دفين بغداد، ابن السيد يحيى المغربي، ابن السيد ثابت، ابن السيد
الحازم وهو علي أبو الفوارس، ابن السيد أحمد، ابن السيد علي ابن الحسن،
ابن السيد أبي المكارم رفاعة الحسن المكي، ابن السيد المهدي، ابن السيد
محمد أبي القاسم، ابن السيد الحسن، ابن السيد الحسين، ابن السيد موسى
الثاني، ابن الإمام إبراهيم المرتضى، ابن الإمام موسى الكاظم، ابن الإمام
جعفر الصادق، ابن الإمام محمد الباقر، ابن الإمام زين العابدين ابن الإمام
الشهيد المظلوم الحسين السبط، ابن الإمام عَلم الإسلام زوج البتول أم
الحسنين عليها السلام سيدنا علي كرم الله وجهه ورضي عنه.‏ شيخ الطريقة
والحقيقة الإمام الكبير، والزاهد العارف القطب الغوث، سيدنا وملجؤنا
ومفزعنا، أبو العلمين السيد الشريف أحمد الرفاعي الكبير، وارث مضمر العلم
العلوي.‏ أخذ الطريقة ولبس الخرقة عن الشيخ موسى الواسطي القاري، وهو
لبسها من الشيخ أبي بكر الشبلي، وهو لبسها عن أبي القاسم الجنيد البغدادي
القواريري سيد الطائفتين، عن خاله السري السقطي، عن معروف الكرخي، عن حبيب
العجمي، عن الحسن البصري، عن الإمام علي رضي الله عنه وكرم وجهه.‏ وكذلك
أخذ الرفاعي الطريقة ولبس الخرقة من طريق ءاخر عن خاله الشيخ منصور
البطائحي عن غيره، وصولا إلى الجنيد، عن السري السقطي، عم معروف الكرخي،
عن علي الرضا، عن موسى الكاظم، عن جعفر الصادق، عن محمد الباقر، عن زين
العابدين علي بن الحسن عن أبيه الشهيد المظلوم الحسين سبط رسول الله صلى
الله عليه وسلم، عن أبيه الليث الغضنفر‏ سيدنا علي الأكرم، زوج البتول رضي
الله عنهم.‏ ولد رضي الله عنه في قرية حَسَن بالبطائح، درس القرآن العظيم
وتلقى العلوم الدينية في الفقه على مذهب الإمام الشافعي، وحفظ كتاب
التنبيه وشرحه شرحا عظيما حتى صار عَلما‏ وفقيها شافعيا وعالما ربانيا،
وشمر للطاعة وجدّ في العبادة حتى رجع مشايخه إليه وتأدب مؤدبوه بين يديه،
ولقب بأبي العلمين أي علم الظاهر والباطن لما أفاض الله عليه من علوم
كثيرة، حتى انعقد الإجماع في حياة مشايخه واتفقت كلمتهم على عظيم شأنه، ثم
عهد إليه خاله الشيخ منصور بمشيخة الشيوخ ومشيخة الأروقة المنسوبة إليه
وأمره بالإقامة في أم عبيدة برواق جده.‏ وقد أثنى عليه الأئمة الكبار
والعلماء الأجلاء كالشيخ أبي شجاع الشافعي فقال: كان الشيخ أحمد الرفاعي
رضي الله عنه، عَلما شامخا، وجبلا راسخا، وعالما جليلا، ومحدثا فقيها
مفسرا، ذا روايات عاليات، وإجازات رفيعات، قارئا مجودا حافظا مجيدا، حجة،
متمكن في الدين، سهلا على المسلمين، صعبا على الضالين، هيّنا ليّنا هشّا
بشّا، ليّن العريكة، حسنَ الخَلْق، كريم الخُلق، حلو المكالمة، لطيف
المعاشرة، لا يمله جليسه، ولا ينصرف عن مجالسه إلا لعبادة، حمولا للأذى،
وفيا إذا عاهد، صبورا على المكاره، متواضعا من غير ذلة، كاظما للغيظ من
غير حقد، أعرفَ اهل عصره بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وأعلمَهم بها، بحرا من بحار الشرع، سيفا من سيوف الله، وارثا أخلاق جده
رسول الله.إهـ.‏ وكان رضي الله عنه أبا الأيتام، ربيع المساكين، يجبُر
اليتيم ويربيه، ويقرب المساكين، ويعطي الأرامل من غير سؤال، ويسعف المحتاج
من غير إهمال، وكان يجمع الحطب، ثم يفرقه على الأرامل والمساكين والمرضى
والزَمنى والمشايخ، ويقول: الشفقة على الإخوان مما يقرب إلى الله. وكان
يقول: أنا حُميد اللاش، أنا لاش اللاش. وكان يقول: إذا رأيتُ يتيما يبكي
يتقلقل كل عضو مني وكان يمشي إلى الزمنى فيغسل ثيابهم، ويفلي رءوسهم
وثيابهم ، ويحمل إليهم الطعام، ويأكل معهم ويجالسهم، ويسال الله تعالى لهم
العافية، ‏ويسالهم ‏الدعاء. وكذلك كان يفعل مع العميان والمرضى والعرجان.‏
وكان يقضي حوائج العجائز والأرامل من النصارى ويخدمهم ويحسن إليهم حتى
أسلم خلقٌ كثير منهم على يديه، وكانوا يسمونه أبا الأيتام والمساكين.
وأخبار شفقته على الخلق أكثر من أن نحصرها وفي ذلك يقول رضي الله عنه:
وصلنا إلى ما وصلنا إليه بالشفقة على عباد الله.‏ ولو أردنا استيعاب
فضائله لضاق الوقت، ولكنا نورد ما فيه البلاغ.‏ أما كراماته فكثيرة نذطر
منها الكرامة المشهورة وهي منقبة تقبيله يدَ النبي صلى الله عليه وسلم
وسماع صوته الشريف فيما نقله الإمام جلال الدين السيوطي في إثبات هذه
الكرامة ما نصه: حدثنا شيخ الإسلام الشيخ كمال الدين إمام الكاملية، عن
شيخ مشايخنا الإمام العلامة الهمام الشيخ شمس الدين الجزري، عن شيخه
الإمام الشيخ زين الدين المراغي، عن شيخ الشيوخ البطل المحدث الواعظ
الفقيه المقرئ المفسر الإمام القدوة الحجة الشيخ عزالدين الفاروثي
الواسطي، عن أبيه الأستاذ الأصيل العلامة الجليل الشيخ أبي اسحق إبراهيم
الفاروثي، عن أبيه إمام الفقهاء والمحدثين وشيخ اكابر الفقراء والعلماء
العالمين الشيخ عز الدين أبي الفرج الفاروثي الواسطي قُدست أسرارهم جميعا
قال: كنت مع شيخنا ومفزِعنا وسيدنا أبي العباس القطب الغوث الجامع الشيخ
السيد أحمد الرفاعي الحسيني رضي الله عنه، عام خمس وخمسين وخمسمائة العام
الذي قدّر الله له فيه الحج، فلما وصل مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم،
وقف تجاه حجرة النبي عليه الصلاة والسلام وقال على رءوس الأشهاد: "السلام
عليك يا جدي"، فقال له عليه الصلاة والسلام: "وعليك السلام يا ولدي"، سمع
ذلك كل من في المسجد النبوي فتواجد سيدنا السيد أحمد وأرعد واصفرّ لونه
وجثا على ركبتيه ثم قام وبكى وأنَّ طويلا وقال: يا جداه:‏ في حالة البعد
روحي كنت أرسلها ... تقبل الأرض عني وهيَ نائبتي وهذه دولة الأشباح قد
حضرتْ ... فامددْ يمينك كي تحظى بها شفتي فمدَّ له رسول الله صلى الله
عليه وسلم يده الشريفة العطرة من قبره الأزهر المكرم فقبلها في ملأ يقرُبُ
من تسعين ألف رجل والناس ينظرون اليد الشريفة، وكان في المسجد مع الحُجاج
الشيخ حياة ابن قيس الحراني، والشيخ عبدالقادر الجيلي المقيم ببغداد،
والشيخ خميس، والشيخ عدي بن مسافر الشامي، وغيرهم نفعنا الله بعلومهم
وتشرفنا معهم برؤية اليد المحمدية الزكية.‏ وفي يومها لبس الشيخ حياة بن
قيس الحراني خِرقة السيد أحمد الكبير واندرج في سلك أصحابه.‏ وكراماتُه
أكثر من أن نحصرها وفي هذا ما يكفي لبيان علو منزلة هذا الإمام الجليل
رضي‏ الله عنه ونفعنا والمسلمين ببركاته.‏

Admin عدد المساهمات : 289 تاريخ التسجيل : 12/08/2009

السيد
أ حمد الكبير الرفاعي المشهور بعلمه الغزير وزهده وورعه , وعبادته وتقواه
, أحد أولئك الذين أنعم الله وتكرما عليهم بكثير من الكرامات المشهورة
والمدون كثير منها في الكتب وأشهر كراماته وأعلاها شأنا تقبيله يد جده
المصطفي صلي الله عليه وسلم وقد تلقاها الناس خلفا عن سلف حتي بلغت مبلغ
التواتر وإن التصانيف التي ذكرتها ووصلت إلي علمنا هي( مذكورة في كتاب
لباب المعاني ص 43 ):

ترياق المحبين للحافظ تقي الدين الواسطي

نزهة المجالس للصفوري

النفحة المسكية للفاروثي

سوادالعينين للرافعي القزويني

الوظائف الاحمدية للصياد

البهجة الكبري للحافظ محمد بن قاسم الواسطي

ربيع العاشقين للخطيب الحدادي

أم البراهين للحافظ محمد بن قاسم لحاج الواسطي

التنوير للحافظ جلال السيوطي

الشرف المحتم للحافظ السيوطي

طبقات الكواكب الدرية للمحدث المناوي

كتاب الاسرار الرحمانية للعارف الصاوي المصري

التذكرة للشيخ العطار

النجم السباعي للعيد روس الحسيني

إجابة الداعي للعلامة ابي القاسم البرزنجي

شرح الشفاء الشريف للخفاجي

مناقب الصالحين للامام الشعراني

خزانة الاسير للشيخ علي الواسطي

روضة الاعيان للموصلي

قاموس العاشقين للشيخ عبدالمنعم العاني نزيل دمشق

صحاح الاخبار للسيد سراج الدين الرفاعي

مقدمة البرهان المؤيد للشيخ شرف الدين العباس الواسطي

قال الامام عزالدين الفاروثي (مذكورة في كتاب لباب المعاني ص 43 )

في
كتابه ارشاد المسلمين : أخبرني أبي الحافظ محي الدين أبو اسحق عن أبيه
الشيخ عمر ( الفاروثي ) أنه قال : كنت مع سيدنا ومفزعنا وشيخنا السيد أحمد
الكبير الرفاعي الحسيني رضي الله عنه عام حجه الاول وذلك سنة خمس وخمسين
وخمسمائة وقد دخل المدينة يوم دخوله اليها قوافل الزوار من الشام والعراق
, واليمن والمغرب , والحجاز , وبلاد العجم , وقد زادوا عن تسعين ألفا فلما
أشرف علي المدينة المنورة ترجل عن مطيته ومشي حافيا إلي أن وصل الحرم
الشريف المحمدي , ولازال حتي وقف تجاه الحجرة العطرة النووية

فقال : السلام عليك ياجدي

فقال
له " وعليك السلام ياولدي " سمع كلامه الشريف كل من في الحرم النبوي
فتواجد لهذه المنحة العظيمة , والنعمة الكبري , وحن وأن , وبكي وجثا علي
ركبتيه مرتعدا ثم قام وقال :

في حالة البعد روحي كنت أرسلها قبل الارض عني وهي نائيتي

وهذه دولة الأشبـاح قد حضرت فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي

فمد
له رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الشريفة النورانية من قبره
الأزهرالكريم فقبلها والناس ينظرون وقد كان في الحرم الشريف الالوف حين
خروج اليد الطاهرة المحمدية وكان من اكابر العصر فيمن حضر الشيخ حياة بن
قيس الحراني , والشيخ عدي بن مسافر , والشيخ عقيل المنبجي , وهؤلاء لبسوا
خرقة السيد احمد رضي الله عنه وعنهم بذلك اليوم , واندرجوا بسلك اتباعه
وكان فيمن حضر الشيخ احمد الكبير الزعفراني , والشيخ عبدالقادر الجيلاني ,
والشيخ أحمد الزاهد الأنصاري , والشيخ شرف الدين بن عبدالسميع الهاشمي
العباسي , وخلائق وكلهم تبركوا وتشرفوا برؤيا اليد المحمدية ببركته رضي
الله عنه وبايعوه هم ومن حضر علي المشيخة عليهم وعلي أتباعهم رحمهم الله

Admin عدد المساهمات : 289 تاريخ التسجيل : 12/08/2009

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال سيدي وشيخي الإمام أحمد الرفاعي رضي الله عنه حين سئل عن السماع :

أي
سادة ! السماع سر ما وصل إليه الا القليل من العارفين وخص الله به أقواماً
استذلهم الخلق فاستقبلهم الحق واظهرهم على ما يصل إليه كثير من أهل
الإجتهاد إلا بالعناية القديمة وذلك لاجل نظره سبحانه إلى استحقار الخلق
لهم وكسر قلوبهم وذل أنفسهم فاسمعهم القول باسماع القلوب عن بساط القرب من
غير حضور النفس فمنهم من سمع باذنه ومنهم من سمع بقلبه ومنهم من سمع بسره
ومنهم من سمع بروحه لهم في كل صورة مليحة وحركة لطيفة حظ من اوراد الغيب
وكذلك في كل هبوب ريح لذة فهم والهون حيارى مفتقرون اسارى خاشعون سكارى
لهم في وقت السماع حنين وأنين لأنهم يسمعون بقلوب رقيقة خالية من الأكدار
قد أُضرمت في قلوبهم نيران الإشتياق ولهبات الأحزان فأحرقت كليتهم من غير
أن يعلم المستمعون أي شيء اصابهم لا يعرف حالهم غير مولاهم الذي ابلاهم
فباطنهم محترق بالله وظاهرهم محفوظ مع الله فساعة تراهم وقد نزلت عليهم
السكينة وساعة معذبين محزونين وساعة متلذذين مسرورين فواحد يصرخ وآخر يرقص
وآخر يبكي وآخر يطرب فحالهم لا يعرفه إلا أهل المعرفة والصفاء والذين
ماتوا قبل الف موتة وباتوا ليلة جياعا وليلة عطاشا وليلة دهاشا احترقوا
بنار الجحيم الف مرة وحيوا الف حياة فلا يعرفهم إلا أمثالهم .

ثم
قال رضي الله عنه : اعلموا أن السماع للألحان مباح لقول رسول الله صلى
الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم : ( حسنوا القرآن بالصوت الحسن ) وذكر حديث
عائشة رضي الله عنها يوم العيد وقال ولهذا صار السماع مباحا ولا سيما
بالألحان الطيبة والأشعار المستلذة ما لم يعتقد الشيخ المستمع محظورا ولم
يكن مذموما في الشريعة ولم ينخرط في سلك الهوى ولم ينجز بزمام اللهو فقد
سمع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، الأشعار حين أنشدت بين
يديه أحسن استماع فإذا جاز استماع الأشعار بغير الألحان الطيبة فلم يمنع
جوازها بالألحان الطيبة ولا سيما سماع الألحان يوفر الرغبة في الطاعات
ويرفع إلى ما اعد الله لعباده من الدرجات ويحمل المستمع على التحرز من
الزلات ويؤدي إلى صفاء الواردات .

ثم قال رضي الله عنه : اي سادة ! السماع على ثلاثة أوجه :

الأول منها سماع المريدين والمبتدئين يستديمون بذلك الأحوال الشريفة ويخشى عليهم بذلك الرياء .

الثاني سماع الصديقين الصادقين يطلبون الزيادة في أحوالهم ويسمعون بذلك ما يوافق لقبولهم .

الثالث سماع أهل الإستقامة من العارفين فهولاء لا يختارون على الله فيما ينزله على قلوبهم من الحركة والسكون .

ثم
قال رضي الله عنه : أي سادة ! اخبر العزيز سبحانه عن السماع في الكتاب
المجيد نبيه محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بقوله تعالى : ((
فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ )) {15} سورة الروم )) قيل يسمعون وقال
ابن عباس رضي الله عنهما ، في تفسير هذه الآية إذا كان يوم القيامة ودخل
اصحاب الجنة الجنة واصحاب النار النار ، أمر الله تعالى مناديا ينادي يا
داود ، إرق على كرسيك واسمع الناس ساعة ليستريحوا من شدة تعبهم فيصعد داود
عليه الصلاة والسلام على كرسيه فيقرأ لهم ويسمع الناس اصواته الطيبة
واطرابه المستلذة فيصعد المحبون إلى سطوح قصورهم فهذا يصرخ وهذا يبكي وهذا
يقول الله الله وهذا هو هو وهذا أنت أنت فيقول الله تعالى للملائكة يا
ملائكتي اما ترون المحبين في سماعهم فيبلغ أهل النار اصواتهم وصياحهم
وضجاتهم فيقولون ماذا وقع فيقال لهم المحبون في سماع المحبوب في روضة عدن
، فيصيح أهل النار واحسرتاه اولئك في السماع ونحن في الإنقطاع اولئك
يحبرون في الرياض ونحن نقتل بصولة الاعراض ، وقال مجاهد في روضة يحبرون ان
السماع من الحور العين باصوات مطربة والحان طيبة ، يقلن : نحن الخالدات
فلا نموت أبداً نحن الناعمات فلا نلقى بؤساً نحن زوجات المؤمنين نحن
خادمات المحبين .

وقال رضي الله عنه : إن الله تعالى قد أباح
السماع لبعض عبيده ، وخواصه من خلقه بدليل قوله تعالى : (( يَسْتَمِعُونَ
الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ )) انهم سمعوا القول ولكن قصدوا
المراد وقال الله تعالى : (( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن
ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ
بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى )) فسمع من سمع بلا حد ولا رسم ولا صفة فبقيت
حلاوة السماع فيهم تتردد فلما خلق الله آدم وكونه واظهر ذريته إلى الدنيا
ظهر ذلك السر المكنون فيهم فإذا سمعوا حنوا إلى ذلك النداء فهم العارفون
بالله تعالى في الأزل المتحابون فيه من أجله وقوله تعالى : (( فَهُمْ فِي
رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ )) قيل هو السماع في الجنة ، والسماع موجود في طبع
كل موجود وكل ذي روح وتسمع روح كل جنس بطبعها وتعمل فيها النغمة حتى أن
الطفل إذا سمع طرب ونام وكذلك الجمال إذا حدى لها سارت وبلغنا عن أبي عبد
الله المغربي رضي الله عنه أنه قال : أهل السماع خلقهم الله من نور بهائه
وخلق مثلهم سبعين الف ملك من الملائكة المقربين قد اقامهم الله تعالى بين
العرش والكرسي في حضرة القدس لباسهم الصوف الأخضر ووجههم كالقمر ليلة
تمامه لهم كشعور النساء وهم قيام متواجدون والهون منذ خلقهم الله تعالى
إلى أن ينفخ في الصور يسمع بكائهم وأنينهم وفجعهم وحنينهم أهل السماوات
السبع والأرضين ونقل عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أنه
قال : ( لما هبط آدم عليه السلام الى الأرض بكى ثلاث مائة سنة فاوحى الله
تعالى اليه يا آدم مم بكاؤك ومم جزعك فقال يارب لست ابكي شوقا إلى جنتك
ولا خوفا من نارك وإنما بكائي شوقاً إلى الملائكة الصوفية المتواجدين حول
العرش سبعين الف صف جرد مرد يرقصون ويتواجدون حول العرش يدورون يد كل واحد
منهم بيد صاحبه وهم يقولون جلَّ الملك ملكنا لولا الملك هلكنا من مثلنا
وأنت الهنا ومن مثلنا وأنت حبيبنا ومستغاثنا وذلك دأبهم إلى يوم القيامة
قال فأوحى الله تعالى إليه يا آدم ارفع رأسك وانظر إليهم قال فرفع رأسه
إلى السماء فنظر إلى الملائكة وهو يرقصون حول العرش وجبريل رئيسهم
وميكائيل قوالهم فلما رآهم سكن روعه وأنينه وبكاؤه وحنينه وما خلق الله
تعالى في خلق السماوات والأرض صوتا الذ من صوت اسرافيل عليه السلام فإذا
قرأ في السماء قطع أهل السماوات السبع ذكرهم وتسبيحهم ثم أنشد رضي الله
عنه :

» سيدى العارف بالله عمى الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله تعالى
» نبذة عن العارف بالله الإمام عبد الحليم محمود
» مولانا القطب العارف بالله سيدى عبدالقادر الجيلانى
» الشيخ حلمى الجمل أمسيه دينيه من مسجد سيدى العارف بالله عمى الشيخ عبدالرحيم البحراوى
» من قصائد سيدى الشيخ صالح الجعفرى رضى الله عنه